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<!DOCTYPE html>

<title>Prajñā</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Prajñā</span></h1>

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</div>

<p>Das <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>wort <b><span lang="sa-Latn" style="font-style:italic">Prajñā</span></b> (<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r185776446">

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</style><span lang="sa-Deva" class="Deva">प्रज्ञा</span>, <a href="Pali" title="Pali">Pali</a>: <span lang="pi-Latn" style="font-style:italic">paññā</span>, <a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">tibetisch</a> <span lang="bo-Latn" style="font-style:italic;font-weight:normal">shes rab</span>, <a href="Chinesische_Schrift" title="Chinesische Schrift">chinesisch</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932623">

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</style><span lang="zh-Hani" class="Hani">般若</span>, <a href="Pinyin" title="Pinyin">Pinyin</a> <i><span lang="zh-Latn" style="font-style:italic">bōrě</span></i>) beschreibt die große umfassende <a href="Weisheit" title="Weisheit">Weisheit</a>, die alle Dinge und Phänomene im ganzen Universum durchdringt. <span lang="sa-Latn" style="font-style:italic">Prajñā</span> existiert demnach schon, bevor das menschliche Bewusstsein alle Daseinsformen wahrnimmt und versucht, sie in Begriffe zu fassen. <span lang="sa-Latn" style="font-style:italic">Prajñā</span> wird nach buddhistischer Lehre intuitiv und unmittelbar erfahren, wenn Körper und Geist im Zustand des Gleichgewichts sind und die Vorstellung der Trennung von Subjekt und Objekt im <a href="Samadhi" title="Samadhi">Samadhi</a> überwunden wird. Um in diesen Zustand zu gelangen, wird im Zen-Buddhismus die Übungspraxis der Sitzmeditation (<a href="Zazen" title="Zazen">Zazen</a>) angewandt.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Dem Weisheitsaspekt zugeordnet werden der erste und der zweite Pfad des heiligen <a href="Achtfacher_Pfad" class="mw-redirect" title="Achtfacher Pfad">Achtfachen Pfades</a> im <a href="Buddhismus" title="Buddhismus">Buddhismus</a>:

</p>

<ul><li>Rechte Anschauung, Erkenntnis,</li>

<li>Rechte Gesinnung, Absicht.</li></ul>

<p>Das <i>rechte Erkennen</i> führt den Übenden zur klaren Anschauung, dass sowohl <a href="Materie" title="Materie">Materie</a> als auch <a href="Geist" title="Geist">Geist</a> einem ständigen Wandel unterworfen sind (<a href="Anicca" title="Anicca">anicca</a>). Diese Erkenntnis wiederum führt ihn zur ersten der <a href="Vier_Edle_Wahrheiten" class="mw-redirect" title="Vier Edle Wahrheiten">Vier Edlen Wahrheiten</a>: „Alles Leben ist leidvoll“.

Die Weisheit der <i>rechten Gesinnung</i> lässt die Absicht reifen, die Ursachen des Leidens zu erkennen und zu überwinden und auch die weiteren Schritte auf dem Achtfachen Pfad bis zu seiner Vollendung zu machen.

</p><p>Der <a href="Vedanta" title="Vedanta">Vedanta</a> unterscheidet vier Bewusstseinszustände: Vaishvanara, den Wachzustand, den Taijasa, den Traumzustand, Prajñā und <a href="Turiya" title="Turiya">Turiya</a>, „das Vierte“.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die <a href="Mandukya-Upanishad" title="Mandukya-Upanishad">Mandukya-Upanishad</a> befasst sich ausführlich mit ihnen. Die vier Bewusstseinszustände Avastha werden auch Jagrat, Svapna, Sushupti und Turiya genannt.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Prajnaparamita" title="Prajnaparamita">Prajnaparamita</a></li>

<li><a href="Herzsutra" class="mw-redirect" title="Herzsutra">Herzsutra</a></li>

<li><a href="Diamant-Sutra" title="Diamant-Sutra">Diamant-Sutra</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">John M. Thompson: <cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Understanding Prajñā</cite>. Sengzhao's "wild Words" and the Search for Wisdom. Peter Lang, 2008, ISBN 978-0-8204-8826-4, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>73<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>. (englisch, 322 S.).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Praj%C3%B1%C4%81&rft.au=John+M.+Thompson&rft.btitle=Understanding+Praj%C3%B1%C4%81&rft.date=2008&rft.genre=book&rft.isbn=9780820488264&rft.pages=73+ff&rft.pub=Peter+Lang" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite class="lang" lang="en" dir="auto" style="font-style:italic">Einführung in den Vedanta</cite>. Ausgewählte Vorträge von Sri Dharma Pravartaka Acharya. 2017, ISBN 978-3-7448-7838-8, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>21<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>. (englisch, 180 S.).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Praj%C3%B1%C4%81&rft.btitle=Einf%C3%BChrung+in+den+Vedanta&rft.date=2017-07-10&rft.genre=book&rft.isbn=9783744878388&rft.pages=21+ff" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Kabita Rump: <cite style="font-style:italic">Upanishaden</cite>. Gand, <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span>. Lit, 2005, ISBN 978-3-8258-8627-1, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>46<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>ff</span>. (114 S.).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Praj%C3%B1%C4%81&rft.au=Kabita+Rump&rft.btitle=Upanishaden&rft.date=2005&rft.genre=book&rft.isbn=9783825886271&rft.issue=2&rft.pages=46+ff&rft.pub=Lit&rft.volume=Gand" style="display:none"> </span></span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4242531-1">4242531-1</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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